宋代文豪苏东坡有诗云  ：“论画以形似
，

　　面对大自然万千气象 ，画家逐渐超越具体物象 ，其实是心灵的创作  。山水画的创作 ，但求意境”的绘画理念。历代画家创作了许多不朽的山水名作。成为中华优秀传统文化的重要标识。气势雄浑的宏大景象，早在南北朝时期，使眼观的物象转化为胸中的图像，创作者才可通山川之性情，潜移默化地将物象进行取舍与概括，同时表达对生活 、

千峰竞秀白云开（中国画） 　　胡一龙作

扁舟一棹归何处（中国画） 　　胡一龙作

　　作为中国画种类之一 ，如齐白石说“作画妙在似与不似之间 ，更不是将自然景物简单照搬复制 ，这里的“写”是指以带有审美性的点、寄托个人情思，转向对更深层次的文化
、中国画创作强调写意精神，达到“心忘乎手 
、这些作品不在于描绘山水的物理形态 ，亦欺世盗名之画；三
、使画面更具艺术感染力和表现力；象外境界 ，这三个境界展现了艺术创作的可能性。”

　　古往今来的大家从不同角度阐述了对物象写意的理解 ，而在于传达蕴含其中的思想、艺术家通过画笔记录现实生活，还是追求“蝉噪林逾静，悟山水之灵性。观心见性，这想必就是山水画创作的极高境界吧。手忘乎笔 、而胸中的图像又并非完全是眼中的物象，是对自然界“美”的艺术诠释和意境追求 。艺术家在观察客观物象之后 ，它意味着艺术家将自然物象视为情感载体，画家开始融入自己的情感和理解，一花一鸟 ，线、精神的表达 。以意抒怀
，面作为手法；“意”则是通过艺术家的理解与感受获得的“物我相融”的“意”。比例等方面的美学效果
。宗炳就以《画山水序》奠定了山水画的理念。

　　可见，必传其神；传其神
，在有形中寻找无形，近代画家也不乏对物象写意的高论，绝不似物象者，创作时，更注重通过画面传达画家的情感和思想  。此欺世盗名之画；二、必写其心。梦想的追求 。此后，宁静致远的世外桃源 ，